商品别名 |
收古玩古董,瓷器玉器杂项,银元古钱币,陨石奇石 |
面向地区 |
全国 |
历史
早期
卡洛斯三世双柱
卡洛斯三世双柱
在中国沿海地区流通的是西班牙银元（Spanish Carolus dollar），又称柱洋、本洋、佛头。系1535-1821年间西班牙在拉丁美洲（墨西哥、秘鲁等地）铸造的银币。16世纪末，本洋开始流入中国，但到鸦片战争前，仅作为士大夫的一种玩物或收藏品，并没有成为真正的货币。鸦片战争后流通于长江中下游各省及河北、广东、福建等地。
墨西哥于1821年立后，1824年开始铸造墨西哥银元（Mexican Dollar），因币面花纹有鹰鸟，俗称鹰洋，误称为英洋，华北各地又称之为正英。据1856年伦敦造币厂对中国流通的银币的一次化验，证明墨西哥银元含纯银371.57英厘（grain），值英币50.21便士，而西班牙加罗拉银元含纯银370.9英厘，值英币50.12便士。十九世纪六十年代前期，墨西哥银元取代西班牙银元成为在华主要流通银币。到了1910年，上海一地几乎以墨币为主币。有人估计到清末民初，流入中国市场的鹰洋在4亿多枚，当时上海金融市场开设鹰洋行市。1905年后，墨西哥采用金本位制，停铸鹰洋，鹰洋流入中国渐少，1919年后上海金融市场逐停开鹰洋行市。
晚清流入中国的外国银元还有：英国贸易银元，因币面铸有一个持杖的不列颠女神站像，俗称人洋或站洋、站人（是英国在印度境内和在香港专为在中国境内流通而铸造的一种银元，背面铸有中国图案花纹及中文“壹圆”两字。该币由香港、新加坡、上海等地的英国银行发行，总共发行约1.5亿枚，流行于两广、闽浙、沪宁一带）；日本银币，因币面有龙纹，俗称龙洋或龙番；其他尚有美国的贸易银元、法国的安南银元等。
乾隆时
“乾隆宝藏”“嘉庆宝藏”“道光宝藏”
“乾隆宝藏”“嘉庆宝藏”“道光宝藏”
曾开铸镌有班禅头像的纪念性银币，道光元年（1821）鼓铸了赏赐用的银币，但用机器自铸新式银元则始于光绪八年（1882）吉林机器局铸造的厂平（吉林通用银两）一两币，因铸造数量甚少，后世，时市面流通的银币主要是洋钱。两广总督张之洞于十三年（1887年）奏准由广东造币厂试铸，正面铸有“光绪元宝”4字，上圈有“广东省造”4字，下圈有“库平七钱二分”6字，背面镌有龙形及一串英文，越二三年铸成，在市面流通，是为龙洋的起源。以后光绪、宣统年间各省所铸银元均统称为龙洋。张之洞调任湖广总督，又在武昌设立银元局铸造一两银元。以后各省仿效，相继奏准铸造，但因质劣及成色、重量不符标准，不受民间欢迎，甚至在流通中不能按枚计值，只能按重量计值。[1]
光绪二十三年（公元1897年）
吉林省造“光绪元宝”
吉林省造“光绪元宝”
吉林机器局开始铸行“吉林省造光绪元宝”银元。从光绪二十五年（1899年）起，吉林银元的币文增加了甲子纪年，相继有己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。中心图案有万年青、太极图等多种版别，光绪三十四年（1908年），又出现两种新版别，一种是中央满文“大清”，另一种正面中央有阿拉伯数字，一元是“11”，二角是“2”，一角是“1”。[1]
光绪二十九年（公元1903年）
大清户部铸造银币
大清户部铸造银币
户部在天津筹建制造银钱总厂，于光绪三十一年（1905年）建成，改名为“造币总厂”。同年七月，清拟订了《整顿圜法章程》十条，其中提出银币专由造币总厂制造，保留南洋（江南）、北洋、广东、湖北四局为分厂。下令划一银元，但未贯彻。在制造银元的同时，许多人提出了制造金币的主张，进入20世纪，兴起了关于建立本位制度的讨论，有人主张中国实行金本位制，在黄金储备不足的情况下，可以先实行金汇兑本位制（亦称“虚金本位制”）。这种币制以黄金定价格标准，但国内实际流通的是银元，银元按流通，是黄金的价值符号。在金本位制尚无实行条件时，当时普遍主张先实行银本位制，在此前提下，又产生了货币单位的“两元之争”。有人主张银元重一两，有人主张重七钱二分，即以元为单位。
在此期间，天津造币总厂制有币面标为光绪二十九年的户部光绪元宝试样币一套，面值一两、五钱、二钱、一钱、五分共五等币值。湖广总督张之洞此时极力主张银元重一两，在湖北开制了光绪三十年（1904年）湖北省造大清银币，重库平一两，背面为双龙戏珠图，此币有少量进入市场流通。
由于“两元之争”一直没有结果，天津造币总厂于光绪三十二年试制了一套户部丙午中字大清银币，面值一两、五钱、二钱、一钱共四等；光绪三十三年（1907年）又试制了一套丁未大清银币，面值一元、五角、二角、一角共四等。户部所制的这几套银元，制作都极精美，有标准币之称，但都未正式发行。
光绪三十四年（公元1908年）
天津造币总厂制造光绪元宝银元一套，币面计重为：库平七钱二分、一钱四分四厘、七分二厘共三等币值，回复到了币面看似计重，实际当作一元、二角、一角流通。这是光绪年间清朝中央制造发行的仅有的一套银元。
宣统元年（公元1909年）
有些省开始制造宣统元宝银元，宣统二年（1910）清颁布《币制则例》，将铸币权统一于中央，规定国币以圆（元）为单位，辅币有银、镍、铜币，规定银辅币有五角、二角五分和一角共三等。定名为“大清银币”，由湖北、南京两个造币厂铸造，预定于十月发行。造币总厂还根据《币制则例》规定，于宣统二年试制以圆为单位的大清银币一套。宣统三年（公元1911年）又重新制模，试制大清银币，主币的蟠龙图案版别很多，计有长须龙、短须龙、大尾龙、反龙、曲须龙及签字版等版别。由于辛亥革命爆发，清迅速覆亡，所铸银币没有来得及正式发行，仅以军饷形式少量流入市面。故终清一代，只有各省自铸的银元，而无成色、重量都符合标准的全国统一铸造的银币。[1]
辛亥革命后
以孙中山为临时大的民国临时在南京成立，于3月间公布了《币制纲要》，确定银元为货币单位，规定每单位银币的总重量为26格兰姆，约合库平六钱九分七厘，成色为90%。当年铸成了有孙中山头像的开国纪念币。由于所铸数量很少，市面很难见到。先后铸造了“民国开国纪念币”等系列硬币，其中也有银元。[2]
袁大头
各式银元
各式银元(2)
1914年，袁世凯在北京以大的名义公布了《国币条例》及《国币条例施行细则》，规定“圆”为一个价格单位，每枚银元重量为库平纯银六钱四分八厘。这年12月，由天津造币厂开始铸造镌有袁世凯头像的银元。1915年后，各省仿铸，到1923年止，共铸发7500万枚。
1927年南京国民成立后
仍沿用银元作为价格单位。1928年国民草拟了《国币条例草案》15条，确定“本位币：银币一圆”，“以库平纯银六钱四分零八毫为价格单位，定名曰圆”。“一圆银币总重量为七钱二分，银八九、铜一”。1929年4月10日，又颁布了《中央造币厂组织章程》，在上海筹设中央造币厂，鼓铸银元。1933年3月8日，国民财政部公布《银本位币铸造条例》，定每枚银元总重量为26.6971克，含银89%，纯银重23.493448克。当月以“中山开国纪念币”旧模铸造银币发行。因其背面有帆船图案，又称为“船洋”。
发展
材质重量
银元，又称银币、 洋钱， 清代为“龙洋”、“大洋”， 民国“大头”居多， 为袁世凯、孙中山大头像。孙像开国纪念币又称“小头”，背帆船又称“船洋”。随着存世量的不断减少、收藏与爱好者的不断增多，银元造假卖假成了一些人牟利的手段，引人上当受骗。源于此，如何鉴别真假银元已成为收藏爱好者不可缺少的知识。结合本人所学知识和多年的收藏鉴别经验，现介绍几种粗浅的鉴别方法，供初涉银元收藏的爱好者参考。
铜质银元：这种银元的形态、大小、图案完全与真银元相似，但它是以铜为主体制造出来的，因为铜质坚硬造成图案粗糙模糊，虽然外表镀银，但一磨擦，即现出铜的本质，敲击出来的声音比真银元尖亮，并伴有哨声。
银元
银元
铅质银元：是以铅充银、外为银皮内夹铅质之银元，图案与真银元基本上没有差别，但敲击出来的声音比较厚实，发闷，阴沉而带嗒音，用火烤热，随之变形，铅即流出。
夹馅银元：它的外层包裹两层银皮，银层比较厚，磨擦一般不易磨出痕迹。这种夹馅银元是假银元为常见的一种，内夹铜、铁、钢、铅、锌、锡等多种成分，敲击出来的声音厚实、短促沉闷，没有转音，重量比真银元轻，通常不足25克。
砂版银元：这种银元是运用翻砂技术制造出来的，表面粗糙，图像模糊不清，重量在20克左右，用力向地上一砸，即可碎裂，碎裂面呈浅灰色，材质多为铅、锡等近白色金属，敲击出来的声音也比较尖亮。市场上见到的假银元多数属于这一种类型。
私制银元：这种银元是私人制造的，材质为银，这种伪钱主要是从台湾的钱币市场上贩来的，民国时期在海南岛铸造，因此又称琼版银元，品种有袁大头币、孙中山开国纪念币、北洋造“龙洋”币等，其共同特点是声音尖高，质量低劣，银的成色不足80%。总的来说，这种私制银元也是旧银元的一种。
改版银元：这种银元一般无法用肉眼鉴别，不论敲声或测试银的成色或重量或者包浆均是旧制，这种造假的方法很逼真，是把真银元的字用刀刻或挖掉，然后将特制银字粘贴上去，冒充的品传世银元，牟取暴利。这种改版银元的辨别方法是依靠高倍放大镜鉴别，细看每个字体的迹缝，是否有留下的刀刻痕迹。
新版银元：这种银元市场上比较多，是用真银通过高仿制成。伪造新版银元是因为早期银元日渐，它的收藏价值已远远银子价格的数倍数十倍，利润可观。这种新版银元虽然在图案、声音、重量等方面难以区别，但也有它的不足之处，早期的银元是用几十吨的机器冲压制成，因此表面平滑如镜，银的密度较好，而新版银元因制造设备简陋，工艺简单，大多数又是翻砂版，即便是用机器冲压而成，机器的重量也比不上原先的老机器，所以细看银元表面及局部有较小的沙眼，用五倍以上的放大镜观察，其图像无立体感，尤其城墙垛口和齿边不规整。
总之，真银元的标准重量是26.6克左右，经过流通磨擦，也不会低于25克，真银元的图案清晰，城墙垛口和齿边平整光滑，细微的笔划也有立体感，银元表面越擦越亮，亮光柔和，假银元越擦越灰暗，这些基本准则把握住了，仔细辨别，才不至于上当受骗。
其他方法
真银元的特点主要是听声音脆而洪亮，有音韵，互击有余音产生，反之则伪；看其币面颜色润白，图案自然清晰，色泽细腻丰富。当然真正细致鉴定的过程可归纳为四个方面：听声音、看外形、称重量、定成色。
听声音。这是银元鉴定的主要方法。凡成色高的银元，声音一般较柔和悦耳。不足成色的银元，因含铜量高，声色嘶哑、短促而又浑浊。假银元音长尖高或低闷。听声音一是靠“敲”，以左手拇指尖和中指尖轻轻捏住银元的中心，用右手持另一枚银元敲击其边缘，听其声音进行鉴定，先把不正常的和可疑的银元挑出来，再行鉴别。二是靠碰，用右手拿一定数量（8至25枚左右）的银元，向下45°斜滑至左手，听其碰撞发出的声音，并结合图案、花纹来鉴定。
看外形。真币采用压力适度的冲压，将银币冷压成各种文字、图案、花纹，其色泽光鲜自然，纹饰深浅适度，边缘线条粗细均匀，间距也疏密一致。人像、发丝、胡须、穗芒等细微之处清晰有度，毫不杂乱。
称重量。一般真银元流通时间长短有异，磨损程度各异。但同一品种、版别的银币，其质量不会相差1克。比如壹圆银币重量平均约26．5克，半圆重量平均约13．25克。成色为88%则定为真币。
市场上发现的批量伪造银元，主要采用铜镍等合金铸造而成，其特点各异：有的仿照民国三年“袁大头”银币图案，其颜色为白灰带青色，无光泽，声音尖短，类似其他私版；有的直径比正常银元小1毫米左右，重要的是其质量总在20克上下。还有少数的是用铜、铅、锡等金属铸造的假银元，外表镀银，其特点为铜质铸造的假银元版图粗糙，音尖短而量轻，磨掉表面银色多呈现微黄，质量为21克左右；用锡、铝铸造的假银元，则图案模糊，质软无弹力，声音低沉。将银色磨去，锡质的为青灰色；铝质的为青黑色，质量均在20克左右。
另外，由于银币在长期不断地交换流通使用过程中，经过人手的抚摸、摩擦，其磨损的部分主要在钱体的部位表现出来，应是自然形成的光滑均匀，无方向性。因此，一般全部包装、无磨损，钱体又无包浆的银币可判定为假币。
十八罗汉的名称：
宾头卢尊者，出身婆罗门，原是拘舍弥城优填王的大臣，好在别人面前卖弄本事，白发长眉。
第二迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子。
第三 迦诺跋厘惰尊 者。
第四苏频陀尊者。
第五诺巨罗尊者。
第六跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴事。
第七 迦理迦尊者。
第八 罗弗多罗尊者。
第九 戌博迦尊者。
第十半托迦尊者，意思是路边生，原来是个私生子。
第十一 罗 罗尊者，是释迦牟尼的亲生儿子，号称"密行"
第十二那伽犀那尊者。
第十三因揭陀尊者。
第十四伐那婆斯尊者。
第十五阿氏多尊者。
第十六注荼半托迦尊者，是半托迦的弟弟，也是私生子，称"小路边生"。
第十七迦叶尊者（降龙罗汉）。
第十八弥勒尊者（伏虎罗汉）。
群仙祝寿。图案为众多仙人各持礼物。民间传说三月三日是王母娘娘的生日，王母举行蟠桃盛会，各种神仙前来祝寿。寓其吉祥喜庆之意。
以历史人物故事为纹饰
携琴访友。图案为一老翁前行，身后随抱琴童子，用山水田园作背景。还有深山访友，踏雪访友等。
伯牙抚琴。图案为伯牙鼓琴，钟子期善听琴。俞伯牙，春秋人，精于琴艺。据传伯牙学琴于成连先生，三年不成。尔后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃抚琴而歌。琴艺大进。"高山流水"、"水仙操"为其代表作。传说伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰"善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"。为此钟子期成了伯牙的知音。钟子期死，伯牙摔琴绝弦以谢知音，咏道："摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。"
踏雪寻梅。图案为风雪中一老翁头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。相传唐代诗人孟浩然酷爱梅花，长期隐居鹿门山，在风雪中骑驴踏雪寻梅，倒成为文人雅士的佳话。
以历史人物故事为纹饰的还有三娘教子、高士图、耕织图、文姬归汉、昭君出塞、刘、关、张战吕布、萧何月下追韩信、陶潜爱菊、羲之戏鹅、三顾茅庐、仕女歌舞、庭院戏婴、竹林七仙、百子图、母子图、刀马人物等。
杂宝纹
杂宝纹。即古钱、如意、银锭、方胜、宝珠、犀角、珊瑚、蕉叶、回字纹、几何纹、绵地纹、莲瓣纹、云朵纹、缠枝折枝纹、海水纹、山水田园纹等。同时还有尹斯兰纹、回纶纹、巴斯巴装饰纹等。
以自然风光为纹饰
以自然风光为纹饰的。如高山流水、万壑听松、深山访友、白云人家、寿山福海、群山叠翠、旭日高升、一帆风顺、曲径通幽、春华秋实、江山永固、四季报喜、五谷丰登、富贵长春、吉日高照、九秋同庆等。
这些寓意吉祥的图案，大多出自名家之手，其画风对后世影响。至今书画名家还喜欢创作这些寓意吉祥的图案。千来经传不衰，不愧是民族艺术的瑰宝，永世常青。
3历史传承编辑
瓷器
瓷器
用瓷土烧制精细的瓷器是汉族特长。[1]原始瓷器从陶器发展而来，早见于郑州二里岗商代遗址。东汉出现青釉瓷器。早期瓷器以青瓷为主，隋唐时代，发展成青瓷、白瓷等以单色釉为主的两大瓷系，并产生刻花、划花、印花、贴花、剔花、透雕镂孔等瓷器花纹装饰技巧。五代瓷器制作工艺高超，属北瓷系统的河南柴窑有“片瓦值千金”之誉。柴窑是后周柴世宗官窑，传说周世宗要求柴窑生产瓷器“薄如纸、明如镜、声如磬，雨过天青云破处，这般颜色作将来”。但至今尚未见到柴窑传世品或发掘实物。南瓷系统以越窑“秘色瓷器”。宋代瓷器以各色单彩釉为特长，釉面能作冰裂纹，并能烧制窑变色及两面彩、釉里青、釉里红等。“瓷都”景德镇因宋景德（公元1004-1007）年间为宫廷生产瓷器得名。所选瓷土必白埴细腻，所制瓷器质尚薄，色白如玉，善做玲珑花。元代瓷器盛行印花瓷及五彩戗金。明代流行“白底青花瓷”，青瓷有“
影青”，瓷质极薄，暗雕龙花，表里可以映见，花纹微现青色。又有“霁红瓷”，以瓷色如雨后霁色而得名。窑变色从一种发展为窑变红、窑变绿、窑变紫三种彩。清代生产“彩瓷”，图样新颖，瓷色华贵，以“珐琅瓷”、“粉彩”，又有“天青釉”，仿拟五代柴窑瓷色，还有霁红瓷和霁青瓷等。当今瓷器产地有：江西景德镇，以青花瓷、青花玲珑瓷、颜色釉瓷和粉彩瓷。河北唐山、山西长治、广州石湾都能采用传统工艺及现代化技术设备，烧制各种各色瓷器。此外，还有河南禹县的钧瓷、湖南醴陵的红瓷、临汝的汝瓷，浙江龙泉的青瓷等。
白陶的烧制成功对由陶器过度到瓷器起了十分重要的作用。
在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200°C，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”。
原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的变化发展，由不成熟逐步
到成熟。
东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。
陨石编辑
铁陨石-馆藏于中国地质博物馆
传统意义上，陨石被定义为穿过地球大气层后燃烧未尽的星际固体物质。然而随着返回地球的人造固体物体（如空间站、火箭和航天飞机等）的出现、以及在月岩样品和火星表面外来固体物质的发现（如火星表面发现的铁陨石），陨石的定义也相应地进行了扩展。目前陨石的定义不仅仅局限于在地球上发现的地外样品，如能在月球或其他天体上发现地球的岩石，也可被称为陨石。此外，由于很多天体缺乏大气，因此陨石的坠落与大气之间不存在必然联系，陨石不一定经历燃烧气化过程。
1基本释义编辑
玉器
玉器
玉的概念历来并无十分严格的定义。在中国被称为“玉”的矿物种类十分庞杂。一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物皆可能被称为“玉”。同时，也有一些矿物符合通常对于玉的定义，但习惯上并不被称为“玉”。以下是古今不同文献对于“玉”的定义：
《说文解字》（东汉，许慎）：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”
《周易正义》（唐，孔颖达）：“玉者，坚刚而有润者也”。
《新华字典》（商务印书馆）定义“玉”为细腻、光泽、略透明的石头。
《中国大百科全书》定义“玉石”为天然、美观、细腻、坚韧、光泽、柔润之岩石，并谓一般指硬玉和软玉。
《人民共和国国家珠宝玉石鉴定标准（GB/T16553-2003）》对“天然玉石”的定义：“由自然界产出的，具有美观、耐久、性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体”。
另外，出于商业上的目的，一些商家也为某些传统上不被视为“玉”的材料（包括人工合成材料）冠以“某某玉”的名称。由于“玉”本身并无严格定义，这样的命名一般也不被视为非法。[1]
2历史沿革编辑
1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类；角闪石亦称软玉，包括透闪石和阳起石，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值。又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地佳，在中国又有翡翠之雅称。硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。
辉石类(硬玉，如翡翠)18世纪清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后方才正式进入中国并流行起来,被中国玉匠大量采用方被中国玉匠大量采用。因此，中国古代玉器绝大部分为角闪石（软玉，如和阗玉）制品。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。这是矿物学上的玉。
玉器
玉器
玉器文明中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。例如《山海经》记述的东北地区医巫闾山产质仡峋，千后，这个地名依旧未变，现在辽宁营口，出产滑石。中国的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量富，色泽艳，品质优，价格昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代都爱用和田玉碾器，古代的丝绸之路早就是玉石之路，后又向西延伸而成的。除和田玉外，甘肃的酒泉玉，陕西的蓝田玉，河南南阳的山玉和密县玉，辽宁的岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料。
中国人眼里的玉是与众不同的，它已经了单纯分类学的范畴而成为民族族群的精神寄托。“玉”是中国人修身养性的座右铭，是所有美好品行的象征。 知晓鉴别古玉之真伪的要诀，可以让心爱的古玉天天陪伴着您。
从研究角度来看，隋至清的玉器并不为考据学家重视。直至明代、唐、宋的玉器方受鉴赏家和收藏家的珍爱，在正史和一些著录中还记载了的鉴定活动及鉴赏家的直观印象、诠评见解、鉴别心得和扬抑褒贬等诸多评述，然而真正能够深刻认识唐宋玉者却为数不多。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。玉形成了民族的传统基因。玉这种物质材料跟我们民族的性格有许多吻合之处。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内涵和历史价值。
据史料记载，中国先民认为捧着玉器可以和天地、祖先相通，食用玉屑可以，让死者口含玉器可以复生，同时玉器又成帝王身份、等级、财富的标志，不论是神秘的道家学说还是系统的儒家学说，以及种种神学、巫术、宗教、迷信思想都将中国的玉文化推广、加深到匪夷所思、无以复加的地步。进入21世纪，人们爱玉、研玉方兴未艾，西方人对中国玉文化也开始产生日益浓厚的兴趣，而新中国成立以后的这五十几年恰是科学考发掘古玉取得重大成就和科学研究古玉活跃的时期。
蓬勃发展的当代玉器收藏。随着我国经济的迅速发展，人民生活水平和文化素养不断提高，艺术品收藏与投资悄然兴起，作为中国古代艺术精华的玉器又成为百姓收藏的热点。近年来玉器藏品时代涉及红山文化、商、西周、战国、汉、唐、宋、辽、金、元、明、清等各个历史时期；种类包括各种礼器、文房用具、生活用品和赋有吉祥寓意的佩饰、装饰吕以及佛像、人物、动物等；展示了不同时代特点的琢玉技法和艺术风格，有浮雕、透雕、阴刻、阳刻、镶嵌等，或繁或简，或写实，或夸张；装饰纹样则花鸟草虫、线条图案，甚至书法，应有尽有。
早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品，所以说初是以“美石为玉”。在长期的生活实践中人们逐渐认识到了一部分“美石”的具有特殊的性质，就把它们从“石”中立出来，称为“玉”。玉的雕琢也有特的性质，在金属精工发明之前，玉是用间接的磨制方法来雕琢的，即使用器物带动解玉砂来磨玉。随着生产力的发展，由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师只有才有资格佩带并使用这种耗费人工的物品，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。
良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。
与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山古玉大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。
从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有神秘的色彩。
传说中的夏代，是中国个社会。随着考古资料的不断积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。
商代早期玉器发现不多，琢制也一般较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠使用和田玉数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国早的俏色玉器－－玉鳖。令人叹服和为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。
